孔子主张先有司赦小过举贤才(人能弘道非道弘人)

摆账网知识与问答 2024-11-17 23:07:58

第十三条第二章

仲宫被姬家杀，问政。子曰：“先有师，赦其过，养其才。”说：“你怎么认识人才，让他们搭车？”岳："如你所知。不知道，人家放弃了？”

仲宫：冉雍，字仲宫。“冉家三贤”之一。“孔孟四家”中，德行派代表人物之一，“孔孟十子”之一。

孔子曾高度赞扬他说：“和也可以通南”。意味着冉雍可以胜任卿大夫的职位，带领官员造福一方。

因为冉永家是游牧民族，父亲冉立是坏人，所以自卑。而主张因材施教的孔子，却开导了他的心理状态。子曰：“牛虽不能用来祭祀山神，但山神若有红发，角端正，必不嫌弃其子。”

孔子的意思是：虽然你父亲表现不好，但只要你足够优秀，就会得到社会的认可。后来，冉雍放下包袱，努力学习，不负孔子的期望，年纪轻轻就当上了姬府的管理者。

冉雍在上任之前，很乐意把这个消息透露给孔子，向孔子请教治国之道，所以才写这篇文章。

他在姬府当官时，冉雍“以礼俭朴”，主张“以德为民”。但在姬府中，“谏不可为，言不可听。”于是冉雍辞职，回到孔子身边。

在“冉家三贤”中，冉雍排名第二。老大叫冉更，名叫伯牛，也是出了名的有德。后来，他因为一场大病而英年早逝。

杀：识字。从米(min)，从辛。“米”手表室。辛本义指刑刀，意为奴隶、罪人。本义：充当家奴的罪人。

这个词最早出现在商代的甲骨文中。能在屋内干活的罪人，一般都是比较有专业技术的工匠，这就引出了监工和主持人的意思。

随着社会的发展，已经成为官员的统称。如《周礼》，有冢斋、大斋、小斋、斋福、内斋、内斋；春秋时期，卿大夫的家臣和采邑的酋长也叫宰。

丞相相当于百官之首，所以“宰”特指“丞相”。

在古代，牲畜的宰杀一般由仆役负责，所以“宰”引申为宰杀、宰杀、割肉等意思。

由此也引申为从买东西或接受服务的人身上分账或索要高价，如“宰客”。

宰也是中国姓氏，以“宰夫”、“太宰”等官名命名。比如孔子有个弟子叫宰予。

司：手指话。甲骨文-形，意思是一个人用嘴发号施令，有统治和管理的意思。是“侯”的镜像，有帝王之意。

司的本义：岗位，主管。引申后表示承办、行政部门等。先设立各部，称为“先有司”。

赦免：宽恕罪恶的意思。

传：形与音。单词“chu”、“Gu”、“Gu”也发音。“易”是一个“漩涡”省份。“吉”和“吉”合起来就是“出漩涡”的意思。本义：走出漩涡，摆脱纠缠。“过”在本文中的意思是过错。

比如：识字，随手(和)。本来打算用双手拿东西的。这里是推荐的意思，推荐。

人放弃一切：放弃从嵇到曹的一切。平是简单的住宅，由平(屋顶)、平(柱子、横梁)和口(基石)组成，意为给人暂时的休息。

还有“安置”“安顿”的意思。还有“放下”的意思，比如“日夜不舍”。放弃也意味着放弃。

朱：语气词。历代圣贤都把这句话理解为：“别人会抛弃他吗？”通过联系上下文，这种理解在逻辑上是不连贯的。应该理解为：“怎么安置他们？”

全文理解为：

冉雍担任吉府总经理，向孔子求教政治。孔夫子

一个好的领导应该懂得选人用人，而不是“手把手”，只是把责任分配到各个部门，把人才选拔好、用好。诸葛亮很勤奋，但是没有培养和选拔好的人才。最后累死，被后人诟病。

103010曾经举过一个生动的例子，说人和马一起走的时候，人没有马跑得快，但是人坐马车骑马的时候，情况就不一样了。如果不能任命下属，事事亲力亲为，那就像放弃开车，与马同行。不仅没有马跑得快，还会压制和挫伤“马”的积极性，使之无用武之地。

事必躬亲是更严重的后果，导致各级职责混乱，领导不力，乱象丛生。“此亡国之风也！”。

如果说“先有分工”是为了明确各部门的职责，各司其职，那么“宽宥小错”的主要作用就是调动一切积极因素，团结一切可以团结的人，包括犯了错误但愿意改正的人。

俗话说“人无完人无黄金。”还说：“水若清则无鱼，人若观之则无徒。”如果你对什么都吹毛求疵，求全责备，执着于别人的缺点和错误，谁会追随你，为你努力？

所以，领导一定要原谅下属的小过错。这就是孔子教仲宫“小错不赦”的道理。

在人才的选拔上，一定要多观察，全面了解。否则稀里糊涂推荐提拔人才，后患无穷。

看到天气的异常变化，赞扬官员关心人民的疾苦。

C(泰)和朱(泰)一样，都是以地名为依据，但C是一个罕见的姓氏，全国排名一千。

C姓中有个叫丙吉的名人，西汉成，“麒麟阁十一杰”之一。他是一个政绩卓著的清官。他对人民很有同情心，为人正直，历史悠久。

嵇，山东人，西汉时期的宰相。一天，他开车进城，路过一群人打架的现场。地上躺着许多死伤者。

人。

他没停车，也没问，就走过去了。他的属下很奇怪，也很不以为然。不久，遇到了一个人在赶牛。牛吐着舌头直喘气。他忙命人停车，命属下：“去问问牛主，这牛走了多少路了？为什么喘成这样？” 他的属下很生气：“丞相！刚才路上死伤了那么多人，您都没停车。如今，不过是牛喘得厉害一点，您就命人去问。是不是您认为牛喘比人命还重要？”

丙吉神色严肃地说：“地方上有人死伤，是地方官的职责。这件事应该由京兆尹负责处理。

现在，才是春天，牛却喘成这样。如果，它是走了远路，还没关系。若它走得不远，就有这样的现象。我怕也许是天候失调，春行夏令。

天候失调，连带影响收成，攸关百姓的生计。这正是我作为丞相最该关心的事！怎能不问呢？我关心的，并不是这一只牛，而是天下苍生呀！”

丙吉问牛不问人的典故告诉我们：各部门应该各司其职，领导只要抓好重点就行，没必要管得太宽。

丙吉不但关心百姓疾苦，还非常宽厚仁爱。丙吉还只是一个典狱官的时候，有一次，一群官兵来到监狱门口大喊开门，丙吉隔着门问：“是谁？有什么事？”

“我是宫中的内侍。陛下欠安。望气者报，长安狱中有天子气。陛下命我带领侍卫，把狱中的囚犯不论罪过大小，一律杀光。”

以前的皇帝，最忌讳的就是除了自己，还有天子气，那不表示有人会把皇位夺去了吗？所以一听说长安狱中有这种情况，汉武帝就下了这一道残忍的命令。

不料，典狱官丙吉竟然抗命，拒不开门：“皇曾孙在狱中，一般人无辜被杀，都上干天和，我怎能让你们进来把皇曾孙杀了？”

皇曾孙刘询（后改名刘病已）被投进监狱，是因为他原本已被汉武帝立为太子的祖父刘据，被江充（西汉奸臣）诬告诅咒父皇。汉武帝听信了诬告，太子无法辩白以证明无辜，一怒起兵斩了江充。因此更无法自明，兵败悲愤自杀。

刘询因此受到牵累，一生下来就坐了牢。丙吉心中不忍又不平，所以对他特别照顾。

他听说皇帝要把天牢中的犯人杀光，深恐皇曾孙也遭毒手，所以死也不肯开门。为了防范越狱，监狱的门是铁铸的，又厚又重。不从里面打开，外面的人想进去，还真没有办法。双方就这样僵持了一夜。

内侍无法交差，只好回去告状。这一状，倒把汉武帝这个糊涂的曾祖父告醒了。他毕竟还不是昏君，觉得自己以有干天和的方式来求病好，的确不妥。