脑瘤能活多长时间呢？

建议：对于脑瘤能活多长时间这个问题一定要重视。你提到脑瘤能活多长时间的问题，为你解答如下。脑瘤术后能活多久，没人能给你准确的时间答复。生存期和当时肿瘤细胞的种类、级别、大小、生长的位置、手术切除的情况及术后采取的其他治疗措施的情况有很大关系，与术后患者的身体状况、生活习惯及心情有更直接的关系。不过有一点可以肯定，脑胶质瘤没有根治的方法，术后都会复发，只是时间问题。不知你说的患者前几天去检查是否拍核磁片了医生说正常？这种病术后每3-6个月都要进行复查的。有的患者术后存活期只有半年，有的通过中医治疗可以延长生命20年，每个患者的病情及生存期都是不一样的，按照你的描述患者应该是开始复发了。

苯甲酰氯 残渣 处理

参与人员：中班组全体教师幼儿的饮食是幼儿园健康教育的重要组成部分，是健康教育不可缺少的一部分。幼儿用餐是幼儿园一日活动的重要环节。根据目前中班年级组中普遍存在的现状：如开始分饭菜，有的孩子就开始说：老师，我不要吃萝卜。我不想吃青菜。给我盛一点点饭。我不要喝汤。大家开始用餐了，有的香喷喷地吃着自己的一份饭菜，有的孩子看着眼前的饭菜发呆，有的根本就不想自己动手吃，有的孩子把自己不要吃的菜送给别人吃，有的索性把腿翘到了小椅子上，和别人开始聊天了还有用餐结束后，有好多剩菜剩饭。有的孩子乘着老师不注意，就自己倒掉了饭菜。有的孩子没有收拾自己的碗筷，就去漱口或者自由活动了等等现象的存在。我们先是一起分析了幼儿用餐习惯差的原因分析：挑食现象的出现与家庭的教养和喂养方式有关。有的孩子受到父母的影响，只爱吃荤菜，觉得蔬菜很难吃;有的父母本身自己就比较挑食，父母的用餐习惯孩子看在眼里，父母的行为时刻影响着孩子的用餐偏好，从而间接导致了孩子偏食现象的出现；有的家庭在用餐时，不注重用餐时的习惯，一边讲话，一边看电视，有的还端着饭碗走来走去，父母给予了孩子不良的榜样，使孩子在不知不觉中养成了不良的用餐习惯。父母的过分宠爱，导致幼儿用餐时行为习惯较差。现在大多都是独生子女，家长们都比较宠爱孩子。孩子不吃，就哄着吃;孩子不愿自己吃，就喂着吃;用餐时间到了，孩子要玩，就追着喂给孩子有的孩子在家用餐是，一边讲话，一边吃饭，甚至还把脚抬起来放到桌子上，有的父辈们非但不批评，反而夸奖孩子，父母没有及时地加以引导，没有教给孩子正确的用餐方法，导致有的孩子用餐习惯较差。如何解决孩子的用餐问题：解决孩子的用餐习惯问题不是一朝一夕的事情，需要我们在日常的生活中时常关注并加以正确有效地引导，才能逐步改正孩子们的不良习惯，这不仅仅是老师的事情，也是家长需要关注的问题。老师应注重科学有效性，与日常的教育教学活动有机融合。在班里，如果有幼儿用餐行为习惯较差的现象出现，不应在以单纯的说教为主，应巧妙地结合日常的教育教学活动，把培养幼儿良好的用餐习惯渗透于一日活动中。如:晨间谈话活动中，可以谈一谈，今天吃了什么样的早餐什么样的早餐比较有营养他们中含有什么营养，对我们的身体有什么好处大家集思广益，共同探讨。最后老师再加以总结和提升。这样，在不知不觉中，告诉了孩子早餐的重要性，以及各类早餐的营养价值，使幼儿注重吃早餐。开展角色游戏时：菜场的服务员，可以推销自己的各种菜，推销时介绍自己菜的名称，营养价值等。点心店里，点心师傅们也可以推销自己的点心，说出他们点心的有点以及营养价值。

刮痧对人有什么作用啊女生可以刮吗

1甲苯法原料甲苯与氯气在光照情况下反应，侧链氯化生成α-三氯甲苯，后者在酸性介质中进行水解生成苯甲酰氯，并放出氯化氢气体（生产中宜用水吸收放出的HCl气）。2苯甲酸与光气反应而得。将苯甲酸投入光化锅，加热熔融，于140-150℃通入光气，反应尾气含氯化氢和未反应完的光气，用碱处理后放空，反应终点时的温度为-2--3℃，赶气操作后减压蒸馏，得成品。

有谁知道关于西***的一些事

可以用;刮痧于人体，主要可以起到下面三方面的作用：1）促进代谢，排出毒素：人体每天都在不停地进行着新陈代谢的活动，代谢过程中产生的废物要及时排泄出去。刮痧能够及时地将体内代谢的“垃圾”刮试到体表，沉积到皮下的毛孔，使体内的血流畅通，恢复自然的代射活力。2）舒筋通络： 现在有越来越多的人受到颈椎病，肩周炎、腰背痛的因扰。这是因为人体的“软组织”（关节囊、韧带、筋膜、）受损伤时，肌肉会处于紧张、收缩甚至痉挛状态，出现疼痛的症状，若不及时治疗，就人形成不同程度的粘连、纤维化或瘢痕化，从而加重病情；刮痧能够舒筋通络消除疼痛病灶；解除肌紧张，在明显减轻疼痛症状的同时，也有利于病灶的恢复。3）调整阴阳： “阴平阳秘，精神乃治”。中医十分强调机体阴阳关系的平衡。刮痧对人体功能有双向调节作用，可以改善和调整脏腑功能，使其恢复平衡。刮痧后皮肤表面会出现红、紫、黑斑或黑疱的现象，称为“出痧”。这是一种刮痧后出现的正常反应，数天后可自行消失，不需作特殊处理。 出痧的过程是一种血管扩张至毛细血管破裂，血流外溢，皮肤局部形成瘀血斑的现象，这种血凝块不久即能溃散消失。刮痧健康法对于大多数人都是适用的。刮痧疗法适应症内科病症：感受外邪引起的感冒发热、头痛、咳嗽、呕吐、腹泻以及高温中暑等，急慢性支气管炎、肺部感染、哮喘、心脑血管疾病 、中风后遗症、泌尿系感染、遗尿症、急慢性胃炎、肠炎、便秘、腹泻、高血压、眩晕、糖尿病、胆囊炎、肝炎、水肿，各种神经痛 、脏腑痉挛性疼痛等，诸如：神经性头痛、血管性头痛、三叉神经痛、胆绞痛、胃肠痉挛和失眠、多梦、神经官能症等病症。除慎用 症和禁忌症以外的各种病症，包括一些疑难杂症均可用全息经络刮痧法治疗。外科病症：以疼痛为主要症状的各种外科病症，如急性扭伤，感受风寒湿邪导致的各种软组织疼痛，各种骨关节疾病，坐骨神经痛，肩周炎，落枕，慢性腰痛，风湿性关节炎，类风湿性关 节炎，颈椎、腰椎、膝关节骨质增生，股骨头坏死，外科如痔疮、皮肤搔痒症、荨麻疹、痤疮、湿疹、脱发等病症。儿科病症：营养不良、食欲不振、生长发育迟缓、小儿感冒发热、腹泻、遗尿等病症。 五官科病症：牙痛、鼻炎、鼻窦炎、咽喉肿痛、视力减退 、弱视、青少年假性近视、急性结膜炎、耳聋、耳鸣等病症。 妇科病症：痛经、闭经、月经不调、乳腺增生、产后病等。保健：预 防疾病、病后恢复、强身健体、减肥、美容等。

什么是曼陀罗

***娘娘

简介

传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传***住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西***。

历史记载

根据古书《山海经》的描写：“西***其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思好像是说：西***的外形“像人”，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在「昆仑之丘」的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。

但是在《穆天子传》里，西***的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西***。第二天，穆王在瑶池宴请西***，两人都清唱了一些诗句相互祝福。

《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为***娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。

西***神话的演化

西***的神话故事历经了两次演化。汉代是西***神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西***居住在西方玉山（又称昆仑山）的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。

魏晋南北朝时期，是西***神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西***神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西***形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西***在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西***形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西***的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西***大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。

***娘娘的职责

住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路***，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女***，在天上掌管宴请各路***之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。

***与***娘娘是何关系

***与西***并非夫妻关系，西***是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇而群仙之首，众神之主。西***的出现比玉皇要早，所以其不是夫妻。

泰山民俗---***娘娘的信仰

明清以降，***娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。清代北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀***娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届会时百戏竞陈，热闹非凡。泰山***池道观也是如此，清道光二十四年（公元1844年）由240多名香客签名刻勒的《合山会碑》（现存***池院内）载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾***之上，……今又立石以志，以永建此会云。”近年港台同胞也不断向泰山***池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。***娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，当然不是因为她曾是“豹尾、虎齿、蓬发、戴胜”和“司天之厉及五残”的丑陋凶神，而是因为她操有不死之药，能使人长生不死。

***娘娘（西***）能使人长生不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西***曾为周天子谣曰“将子无死”；《淮南子》讲：“羿请不死之药于西***”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，明知这个不死之药为“仙桃”（蟠桃）。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。此仙桃因与西***有关，故有称之为“***桃”者，如《洛阳伽蓝记》卷一载：“（华林园中）有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰***桃。”吃***仙桃可长生不死，不仅影响帝王（如汉武帝）、民间，就是古代较为严肃的科学家也这样认为，如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称：“仙玉桃，服之长生不死”。另外民间不仅认为***娘娘操有不死之药，而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见***。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。***善祷，祸不成灾。”

最后谈谈***娘娘（西***）与泰山娘娘（碧霞元君）的关系问题。

***娘娘（西***）操有不死之药、赐福、赐子及化险消灾与泰山娘娘送生、保育、治病等有异途同归之意暂且不讲，道教仙话中的黄帝七女说显然既与***娘娘有关也与泰山娘娘有关。李谔的《瑶池记》载：

“黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人。玉女盖七女之一，其修而得道者。”岱岳观位于***池（古称“瑶池”或“群玉庵”）之西邻（李谔或许将岱岳观与***池混了），李谔的《瑶池记》之瑶池，无疑是指***池，而***池供养的是***娘娘，那么这个玉女显然就是***娘娘了。一般说来，玉女是指泰山玉女（泰山娘娘），泰山娘娘也是黄帝七女之一。如谢肇淛《登岱记》云：“元君者，黄帝七女之一也。”王思任《泰山记》载：“考元君之始，黄帝封岱，遣七女云冠羽衣，迎昆仑真人。元君其一也。”文翔凤《登泰山记》亦有相同的看法：“至碧霞之宫。相传为黄帝时遣七女云冠羽衣，于岱岳之上以迓西昆真人，而玉女其一有道术者。”从以上文献记载不难看出，***娘娘为黄帝七女之一者，也即泰山玉女娘娘。

与***娘娘有关的传说

在野三坡龙门天关小溪河东侧，有一个很大很大的石头，叫立儿石。石面上方有长二尺，高一尺，深一寸的石坑。离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的***佛像。

传说，在很早很早以前，天上的***娘娘在宫中虽过得很舒服，却整天闷闷不乐。为什么呢？常言道：“人人都有一本难念的经”，她有件事儿一直不顺心。相当初她生了第一个孩子是闺女，曾高兴的了不得，生了第二个是闺女，也是娘的心头肉。等再看到第三个、第四个都是女孩时，***娘娘可就不高兴了——盼儿子啦。没有儿子谁来继皇位呀！为了要儿子，***娘娘一憋气一连生了七个，可七个都是丫头，还是难得一子。为这事愁的她饭水不思，彻夜不眠，整天唉声叹气。***也为这发愁。

一天，***陪着***娘娘下凡到人间散心，来到龙门峡万仞天关之上，站在山顶向下眺望，那真是“两山壁立青霄近，一水中行白练飞”。玉皇赞到：“好一个人间仙境啊！”***娘娘哪里有心思赏景，撅着嘴站在一边只是闷闷不语。***知道她的心事，忽然想起何不让她去找***佛传授生儿子之道呢。他把这个想法对***娘娘一说，***娘娘也很同意，于是立刻架起祥云跑到西天，找到***，说道：“我屡生闺女，难得一子，还望***传授生子之道。”***想：你已生七个女孩，还想要儿子，岂不乱了天规。他灵机一动：我何不略施小计，让她用投石法碰碰运气，于是便对***娘娘说：“龙门天关小溪流东侧一百步开外，有一块立儿石，生男生女须向石孔掷三块石子讨问。如果三块石子全都投中即时有男有女；如果有两块落入，就是只生男不生女；若是只有一块投中，那就只生女不生男；如果一块也不能投中，便是无男无女，为‘绝户之命’。”***娘娘求子心切，听了这话便极步返回。这时***佛用手指一点，在野三坡的龙门天关景区的小溪河东侧，就立刻突出了一块几千斤重的大石头，在石上方凹下一个很浅很浅的长方形石坑。***娘娘踮着脚后跟，按着***佛的话向石坑投石。第一快石子没投中，第二块石子连石坑边也没有碰着，幸好第三块石子落入石坑。***娘娘心情沉闷，站在龙门天关最高处的望儿领上，仰天哀叹：“我求儿不得，只好寄予女儿们身上了！”

后来，野三坡一带的人们每到正月十五，新婚夫妇便成双结队的来到立儿石前，投上三颗石子，求儿盼女，就这样形成了一种风习，一只传到现在。

***娘娘在家的地位及解释

王：***；

***：长一辈儿——***的妈妈；

***娘：又长一辈儿——***的姥姥；

***娘娘：跌三辈儿——***的妈妈的媳妇——***的老婆。

娘娘——儿媳妇

西***的故里

西***居于少广山，少广山在果州，证据如下：明永乐彩绘《真武灵应图册》一幅见於“附语祈晴”图，该图对题文字云：果州有失目人**，於少广山夜遇一真武传诀，逐日专奉。后觉出言如附神语。为人求保，事叙皆合来意，四远响驰。人所施惠，多不恋己，用为功果。咸平年中，夏接秋序，久雨伤禾。州县祈禳，皆无感应。众状举**供养真武，祈求有灵。知郡黄扆，遂令**赴厅。**却告黄扆，须得亲制祝辞，迎请**家真武。宝座至州衙，选道士七人，启立清净道场，禁屠宰减刑。逐日放士庶烧香，瞻祷祈晴道场。已对三日，**对知通官众，附传圣语，蒙真武降言。果州为天曹注定六十日雨，减除禾颗，十分不收。今更有二十馀日，连雨未息。今既要求晴，奉天皇�旨，消减元注日分。至明日巳时，雨脚渐从正北而收。午时天色晴明，禾株茂盛，必获成熟。其**精神复回，适来降灵所说之事，皆不知之。明早大雨如倾，巳时便晴於正北方，云霭顿收。本州复留真武，展三日道场，备香花道具，迎送真武归**家。又於本堂启建道场，答谢至冬间。果州五县，并无检放苗数。后转运司体问，因依奏闻朝廷。续降回命下果州，宜令置立照，依应记录於州衙大厅，永远为验。**除本州支与酒面彩帛处，特赐静应居士为号。 果州就是今南充，证据如下：南充新石器时代就有先民居住。夏代为“有果氏”之国，殷商属巴国，周为巴子国属地。战国时期，约公元330年，巴子国国都迁阆中，秦惠文王更元九年秦灭巴，十一年置阆中县，隶巴郡（今重庆市）。战国时期秦国先后灭蜀亡巴，分别置蜀郡、巴郡，南充属巴郡。西汉初，析阆中县置安汉（今南充）、充国县。新莽时更安汉县为安新县。唐武德四年，南充因城西有盛产黄果（广柑）的果山，于是定置“果州”，即为“果城”称谓之始。南宋，理宗赵昀即位前曾任职果州，即位后按惯例升果州为府，赐名顺庆。

注意曼陀罗和曼佗罗的区别，“陀”和“佗”一字之差，前者是**，后者是茶花。

[编辑本段]佛教释义

藏传佛教术语

曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和***日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。

[编辑本段]基本资料

中名：曼陀罗

学名：Dature Stramonium Datura L

梵文原名：ma^nda^rava；manda^raka

别名：醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花

科属：茄科曼陀罗属一年生草本植物。

简介：

在我国又叫风茄儿、疯茄花、洋金花、野麻子、醉心花、狗核桃、万桃花、闹羊花等。

为茄科曼陀罗属植物泛称，有时专指其中一种。

曼陀罗原产热带及亚热带，我国各省均有分布。喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。广布全国各地。主要危害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。

[编辑本段]文化底蕴

曼陀罗又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。

阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。’法华光宅疏一曰：‘曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。’法华玄赞二曰：‘曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。’慧苑音义上曰：‘曼陀罗华，此云悦意华，又曰杂色华，亦云柔软华，亦云天妙华。’

[编辑本段]地区分布

曼陀罗广泛分布于世界温带至热带地区，我国各省区均产。曼陀罗又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。

[编辑本段]形态特征

在热带为木本或半木本，在温带地区为一年生直立草本植物。单叶互生，花两性，花冠喇叭状，五裂，多少唇形，有重瓣者；雄蕊5，全部发育，插生于花冠筒；心皮2，2室；中轴胎座，胚珠多数。蒴果。花萼在果时近基部环状断裂，仅基部宿存。

茎粗壮直立，株高50—150cm，全株光滑无毛，有时幼叶上有疏毛。上部常呈二叉状分枝。叶互生，叶片宽卵形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。脉上生有疏短柔毛。花单生在叶腋或枝叉处；花萼5齿裂筒状，花冠漏斗状，白色至紫色。蒴果直立，表面有硬刺，卵圆形。种子稍扁肾形，黑褐色茎直立、粗壮，主茎常木质化。叶宽卵形，边缘有规则波状浅裂，基部常歪斜。花单生叶腋，花冠漏斗形，长7-10cm，筒部淡绿色，上部白色；花冠带紫色晕者，为紫花曼陀罗。花期夏、秋季。播种法繁殖。

[编辑本段]常见病害：

曼陀罗黄萎病

症状 染病株叶片侧脉间变黄，后逐渐转褐，从叶缘起枯死，叶脉仍保持绿色，叶片从下向上逐渐黄萎，横剖病茎，维管束呈暗褐色。有的仅1—2分枝发病。发病重的不能结果。

防治方法 (1)进行轮作。(2)必要时在发病前浇灌50％甲基硫菌灵或多菌灵可湿性粉剂600一700倍液。

[编辑本段]常见种类

曼陀罗植株高大，花朵硕大而美丽，宜作背景材料或用于野趣园。同属植物约16种，常见栽培的还有香花曼陀罗(D．inoxia)；红花曼陀罗(D．Sanguinen)；白花曼陀罗(D．me-tel)等。

我国常见种有曼陀罗（D stramonium L）、毛曼陀罗（D innoxia Mill）白花曼陀罗（D metel L）三种，花均为白色或微带淡黄绿色，单瓣。

原产地尚有绿、紫、红、蓝及重瓣等多种或品种。

全株有剧毒,其叶、花、籽均可入药,味辛性温,药性镇痛**、止咳平喘。主治咳逆气喘、面上生疮、脱肛及风湿、跌打损伤，还可作麻药。三国时著名的医学家华佗发明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀罗。

种一简介：

学名：Datura L

形态：

在热带为木本或半木本，在温带地区为一年生直立草本植物。单叶互生，花两性，花冠喇叭状，五裂，多少唇形，有重瓣者；雄蕊5，全部发育，插生于花冠筒；心皮2，2室；中轴胎座，胚珠多数。蒴果。花萼在果时近基部环状断裂，仅基部宿存。

种类：

我国常见种有曼陀罗（D stramonium L）、毛曼陀罗（D innoxia Mill）白花曼陀罗（D metel L）三种，花均为白色或微带淡黄绿色，单瓣。

原产地尚有绿、紫、红、蓝及重瓣等多种或品种。

全株有剧毒,其叶、花、籽均可入药,味辛性温,药性镇痛**、止咳平喘。主治咳逆气喘、面上生疮、脱肛及风湿、跌打损伤，还可作麻药。三国时著名的医学家华佗发明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀罗。

种二简介：

学名：Datura stramonium L

形态：

一年生草本。茎粗壮直立，在温带地区一般高50㎝至1m，热带长成高达2m的亚灌木。叶宽卵形，先端渐尖，基部不对称楔形，边缘有不规则波状浅裂，裂片三角形，脉上有疏短柔毛。花萼筒状，有5棱角，长4~5cm；花冠漏斗状，长6~10cm，上部白色或略带紫色；花药长3~4mm。蒴果直立，卵球形，长3~4cm，具长短不等的坚硬短刺，成熟时四瓣裂。种子黑色。

生物学特征：一年生草本，在低纬度地区可长成亚灌木。生于荒地、旱地、宅旁、向阳山坡、林缘、草地。花期6~10月，果期7~11月。种子繁殖。

分布与生境：广布于全世界温带至热带地区；我国各省区均产。常生于村边、路边、草地。

中国分布现状：全国各地区栽培和归化。

引入扩散和问题：明朝末期作为药用植物引入中国，《本草纲目》（1593年）记载。为旱地、果园和苗圃杂草，或入侵林缘、路旁和草地。全株含生物碱，对人、家畜、鱼类和鸟类有强烈的毒性，其中果实和种子毒性较大。

用途：叶，花，种子入药具有镇痉，镇静，镇痛，**的功能；种子油可制作肥皂和参合油漆用。

[编辑本段]药用价值

曼陀罗花不仅可用于**，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用